SKU: XC.TTBB2001

UPC: 812598034943. 6.8 x 10.5 inches.

This doo-wap style arrangement is great for younger men learning solfege and chords. The right amount of serious paired with just the right amount of sass makes this perfect for any concert program where you want to feature your male section.

SKU: BT.DHP-1074321-030

9x12 inches. English-German.

This programmatic piece tells the biblical story of the fall of Jericho. The music paints a vivid picture of the procession of armed men and seven priests marching around the city for seven days, before blowing their trumpets and to the cheers of the crowds watching as the walls came tumbling down. A dazzling opening work for any concert.

In Trumpets of Jericho staat het Bijbelse verhaal over Jericho centraal. Zes dagen trokken gewapenden en priesters met de Ark rond de stad, gevolgd door het volk der Israëlieten, terwijl de priesters op ramshorens bliezen.Op dag zeven trok de stoet zeven maal rond de stad - en toen de priesters bij de zevende maal op de horens bliezen, stortten de stadsmuren in. Dit arrangement begint met een kleine trom en suggereert een optocht vanuit de verte. Steedsmeer instrumenten sluiten zich aan. Het groot koper, de middengroep en het slagwerk stellen de Israëlieten voor. De cornetten verklanken de gewapenden en de priesters met hun ramshorens.

Trumpets of Jericho ist ein programmatisches Stück über den Fall der Mauern von Jericho. Sieben Tage lang marschierte das Volk Israel schweigend um die Stadt herum, während die Priester in ihre Trompeten aus Widderhörnern bliesen, bis die Mauern schlie�lich einstürzten. Mit kleinen Trommeln und den Bass-, Tenor- und Altinstrumenten für den schweigsamen Marsch sowie Kornetten für die Priester und Soldaten wird die spannende biblische Erzählung in diesem Stück lebendig.

Trumpets of Jericho est une ?uvre programme du compositeur et tromboniste uruguayen Enrique Crespo (1941). Jéricho est, selon le récit biblique, la première ville du pays de Canaan conquise par Josué et les Hébreux vers 1200 avant J.-C. Le livre de Josué relate la prise de Jéricho et comment, le septième jour - après avoir fait le tour de la cité en silence une fois pendant six jours - les murailles de la ville s'effondrèrent par la simple volonté divine après la procession, sept fois autour de la cité, de l'arche d'Alliance et de sept prêtres sonnant sept chofars (trompettes). La version musicale du récit est dâ??une grande intensité.

SKU: BT.DHP-1074321-130

9x12 inches. English-German.

This programmatic piece tells the biblical story of the fall of Jericho. The music paints a vivid picture of the procession of armed men and seven priests marching around the city for seven days, before blowing their trumpets and to the cheers of the crowds watching as the walls came tumbling down. A dazzling opening work for any concert.

In Trumpets of Jericho staat het Bijbelse verhaal over Jericho centraal. Zes dagen trokken gewapenden en priesters met de Ark rond de stad, gevolgd door het volk der Israëlieten, terwijl de priesters op ramshorens bliezen.Op dag zeven trok de stoet zeven maal rond de stad - en toen de priesters bij de zevende maal op de horens bliezen, stortten de stadsmuren in. Dit arrangement begint met een kleine trom en suggereert een optocht vanuit de verte. Steedsmeer instrumenten sluiten zich aan. Het groot koper, de middengroep en het slagwerk stellen de Israëlieten voor. De cornetten verklanken de gewapenden en de priesters met hun ramshorens.

Trumpets of Jericho ist ein programmatisches Stück über den Fall der Mauern von Jericho. Sieben Tage lang marschierte das Volk Israel schweigend um die Stadt herum, während die Priester in ihre Trompeten aus Widderhörnern bliesen, bis die Mauern schließlich einstürzten. Mit kleinen Trommeln und den Bass-, Tenor- und Altinstrumenten für den schweigsamen Marsch sowie Kornetten für die Priester und Soldaten wird die spannende biblische Erzählung in diesem Stück lebendig.

Trumpets of Jericho est une œuvre programme du compositeur et tromboniste uruguayen Enrique Crespo (1941). Jéricho est, selon le récit biblique, la première ville du pays de Canaan conquise par Josué et les Hébreux vers 1200 avant J.-C. Le livre de Josué relate la prise de Jéricho et comment, le septième jour - après avoir fait le tour de la cité en silence une fois pendant six jours - les murailles de la ville s'effondrèrent par la simple volonté divine après la procession, sept fois autour de la cité, de l'arche d'Alliance et de sept prêtres sonnant sept chofars (trompettes). La version musicale du récit est d’une grande intensité.

SKU: BT.AMP-280-140

9x12 inches.

Een blazon is een wapenschild of vlag. Daarmee is de titel van deze mars goed gekozen, want Blazon is uitermate geschikt om te dienen als een soort uithangbord: het blazon waaronder het totale orkest zich op zijn beste manierkan presenteren! De mars begint met een overvloedige fanfare in de trompetten, de hoorns en het groot koper. Een toonsoortwisseling brengt ook de houtblazers in het spel, waarna het totale blaasorkest het thema overneemt. Dan keertde beginfanfare terug, deze keer nemen de houtblazers het thema voor hun rekening. Ze nemen de mars mee, op weg naar een stralend slot!

Blazon“ heißt Wappenschild oder Schmuck und dieser Marsch ist auch bestens geeignet als Aushängeschild, mit dem sich das ganze Blasorchester wunderbar präsentieren kann. Er beginnt mit einer ausgiebigen Fanfare in den Trompeten, Hörnern und tiefen Blechblasinstrumenten. Ein Tonartwechsel bringt auch die Holzbläser ins Spiel, bevor das ganze Blasorchester dieses Thema aufnimmt. Dann kehrt die Eingangsfanfare zurück, diesmal mit den Holzbläsern, und führt den Marsch zu einem strahlenden Schluss.

Blazon est une œuvre de commande pour l’Orchestre d’Harmonie de Niederbrechen en Allemagne. Elle fut offerte comme cadeau d’adieu Michael Steiner, le directeur musical, qui quittait la formation, en 2009, après onze années passées sa tête. Sous son impulsion, les musiciens ont accompli d’immenses progrès. Lui dédier une pièce, en guise de remerciement, s’imposait comme une évidence. La création de l’œuvre a eu lieu le 17 mai 2009. L’orchestre était dirigé pour la dernière fois par son chef. Blazon permet d’exploiter le talent des cuivres et des percussions. La pièce s’ouvre avec une grande fanfare pleine d’énergie, qui chemine travers les pupitresdes trompettes, des cors, et des cuivres graves. Un changement de tonalité fait apparaître un thème en legato, joué d’abord par les bois, puis repris par l’orchestre en entier. La fanfare initiale revient, soulignée par des motifs ornementés dans les bois pour mener l’œuvre vers sa fin brillante.

SKU: BR.EB-9250

World premiere: Toronto, November 17, 2016Written for the Duo Wapiti (Genevieve Liboiron, Daniel Anez)

ISBN 9790004185506. 10 x 12.5 inches.

Whereas Nono considered the world to be only fragmentarily analyzable, so-called consumer capitalism increasingly intrudes upon ego structures, by fragmenting them to the point of: assumed insufficiency, i.e., was consumption a form of infiltration?, or: in television you can see models licking face cream because it's so rich etc. (retranslated), as Meredith Haaf cited in her book review (SZ / 23.05.2016 Alexandra Kleeman: You Too Can Have A Body Like Mine) , and to the point of similar perfection-senselessness. Music doesn't do things by halves. Even when events or notes are puffed up, they can retain elegance and significance. Other ego amplitudes are of violinistic nature or are favourite memories - Paganini's Capricci, Stockhausen's Studie I, Steve Reich, the tone C and similar things. The craziest egos are quantums, because at no time are they identical with themselves. They can entangle and superpose, are nonlocal, etc. Although the sound character in this Duo is fairly open, I believe I succeeded in making probability waves of harmonic stopovers perceptible. This means hearing without analyzing and without constantly measuring. Nonlocality - without messenger particles - means no harmonic steps, but with the capacity to interact. (Nicolaus A. Huber, May 2016)

World premiere: Toronto, November 17, 2016 Written for the Duo Wapiti (Genevieve Liboiron, Daniel Anez).

SKU: BT.DHP-1185863-030

English-German-French-Dutch.

This work was commissioned by Eurofestival. Ever since antiquity, mankind has been fascinated by the lion: symbolising courage, strength and temperance. Many have made use of the lion to represent themselves in symbols and emblems. In five movements the composer describes both the history of the lion throughout centuries, as well as the characteristics. A challenging idea to turn into music! The final movement ‘King of Kings’ is extremely spectacular. A great choice for thematic concerts or as a main piece in your concert or contest.

Dit werk is geschreven in opdracht van het Eurofestival. Al sinds de oudheid is de mens gefascineerd door de leeuw. Dit imponerende dier staat voor moed, kracht en beheersing: er bestaan dan ook talloze wapenschilden en blazoenen met de leeuw als symbool. In vijf delen verklankt de componist zowel de geschiedenis van de leeuw door de eeuwen heen als de kenmerken van de koning der dieren. Een geweldig idee om zo’n onderwerp in muziek te beschrijven! Het laatste deel, ‘King of Kings’, is zonder meer spectaculair te noemen. Een uitstekende keuze voor een thematisch concert of als hoofdwerk van een concert of op een concours.

Dieses Werk wurde vom Eurofestival 2016 in Auftrag gegeben. Bereits seit der Antike übt der Löwe eine große Faszination auf den Menschen aus, da er als Symbol für Mut, Stärke und Temperament gilt. Viele haben den Löwen verwendet, um sich selbst in Emblemen und Wappen darzustellen. Der Komponist beschreibt in fünf Sätzen sowohl die Geschichte des Löwen im Laufe der Jahrhunderte sowie seine Charakteristika. Eine große Herausforderung, dies musikalisch umzusetzen! Der letzte Satz, King of Kings“, ist atemberaubend. Das Stück eignet sich hervorragend für ein thematisches Konzert oder als Hauptstück für Konzerte und Wettbewerbe.

Cette œuvre a été commandée par Eurofestival 2016. Depuis l’antiquité, l’homme est fasciné par le Lion, symbole de courage, de puissance et de tempérance. Beaucoup se sont saisis du lion pour se représenter dans leurs emblèmes et leurs blasons. En cinq mouvements, le compositeur décrit l’histoire du lion au fil des siècles, ainsi que ses caractéristiques. Une idée ambitieuse réaliser en musique ! Le mouvement final « Roi des rois » est particulièrement spectaculaire. Un excellent choix pour des concerts thématiques ou comme œuvre principale lors de vos concerts ou concours.

SKU: HP.2200

UPC: 763628122003.

Traditional American melody I will arise and go to Jesus is a portion of the text that accompanies the traditional American melody Come Ye Sinners Poor and Needy on which this arrangement is based. I will arise and go to Jesus is a portion of the text that accompanies the traditional American melody Come Ye Sinners Poor and Needy on which this arrangement is based. A dancing, two-measure motif sets up the entrance of the melody in measure 5. The mood shifts to open, airy texture that swaps the melody between the upper and lower registers. These two thoughts are carried through a few key changes before ending on a strong chord. Set in d minor, f minor, and g minor, this piece is 65 measures.

SKU: BT.GOB-000989-030

Het thema voor de compositie The Legend of the Cloak, verplicht werk voor de 4de divisie van de Nederlandse Brassband Kampioenschappen 2008, is gekozen vanwege de locatie waar dit evenement de laatste jaren wordt gehouden: MartiniPlaza in Groningen.

Het werk geeft een sfeerimpressie van de legende rond de heilige Martinus, die, toen nog soldaat, bij het binnenrijden van de stad Amiens door medelijden bewogen een naakte bedelaar de helft van zijnmantel schonk. Het verhaal speelt in de 4de eeuw. In een droom kreeg Martinus een visioen, waarin hij Christus zag, die de helft van zijn mantel droeg. Daarop wilde hij niet langer in het leger blijven, maar een soldaat van Christusworden. Dit werd echter als lafheid gezien en hij werd gevangen gezet. Martinus bood daarop aan om ongewapend voor de troepen uit de vijand tegemoet te gaan. Dit aanbod werd door zijn superieuren aanvaard. Voor zij echter ten strijdekonden trekken bood de vijand vrede aan. Martinus kon nu het leger zonder straf verlaten en bekeerde zich tot het Christendom. Hij werd in 371 benoemd tot bisschop van Tours.

Het werk beschrijft middeleeuwse sfeerbij de stad Amiens, de aankomst van het garnizoen, de weeklacht van de armen, het offer van Martinus en zijn bekering na het visioen. Daarbij zijn diverse elementen verwerkt uit de middeleeuwse muziek zoals organum en dansritmes.

SKU: BT.GOB-000756-140

‘Panem et Circenses’, Bread and Games were essential for keeping the citizens of ancient Rome in check.
While the bread was meant for the poorest among the Romans, the Games were Popular Pastime Number One for everybody.
There were different kinds of games, such as chariot races (especially popular with female spectators), or wild-beast fights, where lions, tigers, bulls or bears were set on one another or even on human beings. Most popular, however, were the Gladiator fights.

In ‘Bread and Games’ William Vean depicts one of the many fights in the antique Colosseum.
1. Entrance of the Gladiators: By powerful bugle-calls the attention of the peoplewas asked for, after which the Gladiators entered the Arena at the sound of heroic marching-music.
2.Swordfight: We can hear that the fights were not mere child’s play in this part.On the contrary, they were a matter of life and death and were fought accordingly.
3.Mercy of the Emperor: Sometimes a wounded gladiator could be fortunate, depending on the mercy of the audience. Waving one’s handkerchief meant mercy, a turned-down thumb meant no pardon. The Emperor had the right to take the final decision, but he usually complied with the wish of the majority of the public.
4.Lap of Honour: Gladiators were mainly selected among slaves, convicted criminals, or prisoners of war. Consequently, winning was very important, as it would mean fame, honour and sometimes even wealth. A lap of honour, therefore, was the winner’s due reward.

‘Panem et Circenses’, brood en (circus)spelen, essentieel in het Romeinse leven om de burgers in het gareel te houden.
Het brood was vooral voor de allerarmsten bedoeld, maar de spelen, dat was volksvermaak nummer één.
Erwaren verschillende soorten spelen, de Strijdwagen racen, vooral in trek bij de vrouwen, de dierengevechten of jachtpartijen, waar leeuwen, tijgers, buffels of beren tegen elkaar of tegen mensen opgehitst werden. Maar favoriet warentoch wel de gevechten der Gladiatoren.

William Vean beschrijft in ‘Bread and Games’ één van de vele gevechten in het aloude Colosseum.
1. Entrance of the Gladiators: Met krachtige (hoorn)signalen wordt de aandachtvan het volk gevraagd waarna de Gladiatoren op heldhaftige marsmuziek de Arena binnentreden.
2. Swordfight: Dat de gevechten geen kinderspel waren horen we in dit deel. Het gaat er hard aan toe, en de gevechten waren vaak op levenen dood.
3. Mercy of the Emperor: In enkele gevallen had een gewonde Gladiator geluk. Dit hing af van de stemming van het publiek. Wapperende zakdoeken betekende geluk, met de duim naar beneden wijzen betekende geen pardon.De Keizer had het laatste woord maar volgde meestal de stemming van het publiek.
4. Lap of Honour: Gladiatoren werden meestal uit slaven, veroordeelde misdadigers of krijgsgevangen geselecteerd. Winnen was daarom erg belangrijk.Dit betekende roem, eer en soms zelfs rijkdom. (vergelijkbaar met onze sporthelden) Een ereronde was dus wel op zijn plaats.

SKU: BT.GOB-000399-020

In ‘Land of Legends’ German composer Andreas Ludwig (what’s in a name) Schulte takes you along to the fictional world of legends, myths and fairy tales.
The introduction to the first part (The Castle) describes the majestic contours of the sceneof action. Its instrumentation (horns) immediately makes you imagine being in Medieval spheres.
The addition of trenchant copper instruments even gives the part a heroic tinge. After entering through the gate, a lot of hustle and bustle appearsto be going on in the courtyard. Pages, squires and soldiers are busy attending to their arms. Beer is being brewed, flax is being spun, cattle are being tended and some craftsmen from neighbouring villages are busily at work.
In the upperchamber of the round tower lives an old man (The Old Wizard). He hardly ever comes out, and nobody knows exactly what he is doing. It is said that he is engaged in wizardry and magic. It is all very mysterious.
There are also festivities, some ofthem sober, others exuberant.
The wedding in the third part is celebrated in a grand manner. With a flourish of trumpets, the bride makes her entrance at the hand of her father. Afterwards, at the party there is dancing to the music played byminstrels and of course a plentiful banquet follows.

In ‘Land of Legends’ worden we door de Duitse componist Andreas Ludwig (what’s in a name) Schulte meegenomen in de fictieve wereld van legendes, sagen en sprookjes.
De inleiding van het eerste deel (The Castle) beschrijft de majestueuze contourenvan de plaats van handeling. De instrumentatie (hoorns) zorgt er mede voor dat we ons direct in Middeleeuwse sferen wanen.
De toevoeging van het scherp koper geeft zelfs een heldhaftige tintje.Wanneer we door de poort naar binnen gaan blijkt dathet op binnenplaats een en al bedrijvigheid is.
De pages, schildknapen en soldaten houden zich bezig met het in tact houden van de wapenuitrusting. Er wordt bier gebrouwen, vlas gesponnen, het vee wordt verzorgd en enkele ambachtslieden uit deomliggende dorpen zijn druk in de weer.
In de bovenste kamer van de ronde toren verblijft een oude wijze man (The old Wizzard). Hij laat zich bijna nooit zien, niemand weet wat hij precies doet. Er wordt gezegd dat hij zich bezig houdt mettovenarij/magie. Het is een groot mysterie, in nevelen gehuld.
Gefeest werd er ook. De ene keer sober de andere keer uitbundig.
De bruiloft in het derde deel heeft allure. Onder luid trompetgeschal wordt de bruid aan de hand van haar vaderbinnengebracht. Tijdens het feest wordt er gedanst onder begeleiding van de troubadours en natuurlijk volgt een bourgondische maaltijd.

Gobelin Music Publications.

SKU: BT.DHP-0970906-140

Eine Welle der Begeisterung für die bemerkenswerte Stimme des italienischen Tenors Andrea Bocelli schwappte um die Welt und viele seiner Hits sind bereits zu Klassikern geworden. Diese Begeisterung entzündete sich auch an der Leidenschaftlichkeit seiner Lieder. Vivo per lei ('Ich lebe für sie') zeugt von dieser Passion, die sich in der authentischen Bearbeitung von Wim Stalman auf Musiker und Publikum übertragen wird.

Il singolo di Andrea Bocelli del 1995, divenuto famoso in tutto il mondo e tradotto in molte lingue, è adesso disponibile in una nuova veste che ne ha conservato intatta la tensione e la passionalit .