'Tout art consiste à produire, à exécuter, et à combiner les moyens de donner l'existence à quelqu'une des choses qui peuvent être et ne pas être- et dont le principe est dans celui qui fait, et non dans la chose qui est faite,? (Aristote, Ethique à Nicomaque, Livre VI, IV)De cette nouvelle manière de concevoir l'art nous pouvons inférer :a) La contingence foncière de l'affaire artistique, qui se décline sur ' des choses qui peuvent être autrement qu'elles ne sont ' - ceci donne naissance à une approche de l'art qui analyse les fictions créatrices de réalités virtuelles à la base du processus créatif, en partant de sa genèse et non pas de l'oeuvre comme un résultat parachevé,L'idée peut aller encore plus loin - rien ne nous empêche de considérer toute oeuvre, non pas comme un objet parachevé, mais comme un work in progress, une heuristique de l'action et de la participation qui va au-delà de l'oeuvre et de sa complétude, où tout reste à imaginer et à refaire,b) Rien de ce qui affirme l'oeuvre d'art (théories scientifiques, technologies d'avant-garde, philosophèmes qui cherchent à objectiver l'oeuvre) peut être considéré au premier degré par sa valeur absolue, puisque, à l'instar d'Aristote, le principe de l'art se trouve du côté de l'artiste et non pas dans le résultat de sa création, Ceci sert à mettre en question le modèle expérimental où le travail de l'artiste a du s'abriter pendant toute la deuxième moitié du XXe siècle pour être considéré comme légitime, Avec cette prise de position, Aristote s'éloigne radicalement de la conception platonicienne de Mimesis comme imitation de la nature, exposée dans La République, Pour le Stagirite, la Mimesis n'est pas un simulacre mais une création à part entière par appropriation et reconstruction du modèle (Poétique),Mais, comment l'artiste, en restant ancré dans sa contingence et sa subjectivité, peut-il encore aspirer à l'universalité? À cette question Aristote répond en introduisant la notion de Catharsis ou purgation collective de passions, Voilà une première approche de la communion participative qui va se mettre en place entre le créateur et son public, En effet, l'universalité présuppose une résonance des subjectivités entre l'artiste et son public due à une diversité inépuisable d'images qui se dégagent de l'oeuvre, Grâce à elle, l'art n'a nul besoin d'être autre chose que lui-même pour accéder à une transcendance universelle,Du point de vue de son étymologie, ' Heuristique ' est une dérivation irrégulière du ?? ????? grec, ' je trouve ', Il s'agit de la même racine où dérive le mot ' Eureka ', C'est la discipline qui prépare à l'invention et à la découverte, par le fait d'accepter que tous les arguments sont bons s'ils peuvent réussir à réaliser les buts proposés,Un principe est heuristique donc, quand il est considéré non pas par la vérité qu'il soutient mais pour le fait de contribuer totalement ou partiellement à la réalisation d'un projet quelconque, L'heuristique est action, usage, pratique, Ses antécédents historiques sont divers : sous le nom de heuresis ou d'ars inveniendi nous le trouvons dans la rhétorique d'Aristote et Cicéron, Dans ses multiples variantes, l'ars inveniendi est à la base des travaux combinatoires de Raymond Lulle, des traités mnémotechniques de Giordano Bruno et de dispositifs de calcul de Gottfried Leibniz, Plus proche du domaine artistique, l'heuristique commence à s'appliquer en esthétique à partir d'Alexander Baumgarten, qui propose dans son Aesthetica Teorica de 1750 une réalisation quotidienne et permanente de l'esthétique, entendue comme science du Beau, comme connaissance sensible, à la place d'une simple réflexion théorique,Insérée dans ce contexte, l'Heuristique Musicale est la discipline qui essaye d'impulser, modéliser et étudier l'acte de création musicale, en débroussaillant le monde fictionnel qui lui donne origine et en essayant de saisir le musical par la fluidité de son vécu, Elle devient une nécessité du point de vue musicologique, puisque à la description discontinue de moments saillants propres de l'analyse, l'Heuristique Musicale ajoute comme complément une saisie continue et globale de l'expérience musicale, Ricardo Mandolini Collection Pensée Musicale / Formation Musicale

This collection presents a varied repertoire by J. S. Bach arranged for the Organ by Martin Setchell.Bringing a wealth of popular pieces under the fingers and feet of intermediate players this volume caters for all parts of the church service as well as providing recital repertoire and popular encores.Taking its cue from the Baroque practice of transcription and with the needs of modern players in mind Bach Transcriptions For Organ presents a set of pieces with wide and varied use and makes a valuable addition to any organist's repertoire.This volume includes:A selection of varied repertoire by J.S. Bach in new arrangements for the Organ.16 pieces from a cross-section of the master's instrumental and Choral works.Practical new transcriptions by a leading concert organist suited to most Organs.Music suitable for all parts of a church service - preludes postludes and communion pieces - as well as recital repertoire and popular encores.A host of well-known favourites including the Badinerie from Orchestral Suite No. 2 the slow movement of the Double Violin Concerto and the Pastoral Symphony from the Christmas Oratorio as well as less familiar works.

Edward C Bairstow’s compositional output was somewhat hampered by a busy and useful life and the bulk of his compositions were created for the Anglican church. His setting of Let All Mortal Flesh Keep Silence is widely performed. This setting for The Office for Holy Communion in D is one of three settings he created for the mass. It is an effective and sensitive setting and in particular the pianissimo moment created for ‘And was made man’ and fortissimo phrase just before ‘And the third day’ leading into the double choir passage for the ascension are the work of a great talent immersed in religious understanding.Organist teacher composer and conductor Edward CBairstow (1874 1946) spent most of his professional life happily in the role of Organist at York Minster playing teaching leading the choir giving recitals writing music and works of musical pedagogy. When offered the position of Organist at Westminster Abbey Bairstow had no hesitation in declining and remaining in his native Yorkshire. He is best known as a teacher having had a remarkable number of students and for his extreme straightforwardness and high standards for himself his singers and the composers whose work he chose to perform or present.

A Treasury of European Service Music for Manuals is a generous collection of music by many of the fine organist-composers who flourished in the 18th 19th and early 20th centuries.The style is romantic and ideallysuited for Service use: the pieces are just the right length sight-readable and delightful to the ear.Richard Lloyd has edited them expertly for playing on modern instruments.Contents:Andante by Arthurde HovreAntiphon by Georges Debat-PonsanChorale by Louis BottazzoCommunion by Louis BottazzoCommunion by Adolphe d'HulstCommunion by Alfred MarichelleCommunion by Edouard TorresCoro Religioso by OrlandoA. MansfieldDeux Canons by Ludvig Mathias LindemanDeux Interludes by Eugène GigoutElévation by Domenico BellandoElévation by Adolphe d'HulstElévation by Jean HuréElévation by Edouard TorresFughetta byOscar DepuydtFugue in E minor by Guillaume LasceuxFugue in E minor by Jean-Nicolas MarriguesFugue in G minor by Jean-Jacques Beauvarlet-CharpentierImprovisation by Gustaf HäggInterlude by SantiagoTafallInvocation by Alexandre WinkelLarghetto by J. SurzynskiLe Carillon de Balleroy by A. ManciniMeditation by A. ManciniNoël by Alphonse Mailly Noël Lorrain by Guillaume LasceuxNorwegian Song by PeterLindemanOffertoire by Louis BottazzoOffertoire by Gaetano FoschiniOffertoire by Ernest GrosjeanOffertoire by Adolphe d'HulstOffertoire by Charles LefebvrePastorale by Paul FauchettPastorale by P. L.HillemacherPax by Giovanni BolzoniPiece in C by Emile PessardPrelude by Oscar DepuydtPrelude by Adolphe d'HulstPrelude by Augusto MachadoPrelude by Orlando A. MansfieldPrelude in E minor by ErnestGrosjeanPrelude on 'Iste Confessor' by Lucien BourgeoisPrelude on 'Pange Lingua' by Lucien BourgeoisPrière by Bruce SteanePrière by Johann Gustav Eduard StehleSong of Joy by Bruce SteaneVerset on 'Sacris

The series ORGAN PLUS ONE contains pieces which are freely-composed or based on hymn tunes both original works as well as arrangements. The editions include solo parts in C Bb Eb and F which can be played by violin flute oboe clarinet trumpet and horn in F. The range of the solo instrument parts is in the middle register making this series particularly appealing to non-professional church musicians and instrumentalists. The hallmark of this edition flexible instrumentation with easy playability ensures that the pieces can easily be tackled and fun to play for church services musical evenings and small concerts. Idiomatic instrumentalarrangements and the stylistic variety of the pieces guarantee instant success for both organists and instrumentalists. The contents of the volumes correspond to the seasons of the church year:Advent / Christmas Passion / EasterEpiphany / Whitsun / PentecostDeath and Eternity / FuneralsPraise and ThanksDivine ServiceCommunionSpecial Services (baptisms / weddings)The complete series will comprise eight volumes.

Contents : Verdi: Rittorna vincitor! (Aida) - Oh patria mia (Aida) - Tu che le vanita (Don Carlo) - Ernani, involami (Ernani) - Madre, pietosa Vergine (La Forza del Destino) - Pace, pace Mio Dio (La Forza del Destino) - Salce, Salce and Ave Maria (Otello) - Come in quest' ora bruna (Simon Boccanegra) - Tacea la Notte placida (Il Trovatore) - D'amor sull'ali rosee (Il Trovatore) - Gluck: Divinites du Styx (Alceste) - Smetana: Marenka's Aria (The Bartered Bride) - Puccini: Mi chiamano Mimì (La Bohème) - In quelle trine morbide (Manon Lescaut) - Bizet: Je dis que rien ne m'epouvante (Carmen) - Massenet: Pleurez! pleurez, mes yeux! (Le Cid) - Il est doux, il est bon (Herodiade) - Obeissons quand leur voix appelle (Manon) - Offenbach: Elle a fui, la tourterelle (Les Contes D'Hoffmann) - Mozart: Come scoglio (Così fan tutte) - Non mi dir (Don Giovanni) - Deh vieni, non tardar (Le Nozze di Figaro) - Porgi, amor, qualche ristoro (Le Nozze di Figaro) - Ach, ich fühl's (Die Zauberflöte) - Tchaikovsky: Tatiana's Letter Scene (Eugene Onegin) - Gounod: The King of Thule and the Jewel Song (Faust) - Beethoven: Abscheulicher! wo eilst du hin? (Fidelio) - J. Strauss: Klange der Heimat (Die Fledermaus) - Mein Herr Marquis (Adele's Laughing Song) (Die Fledermaus) - Wagner: Traft ihr das Schiff? (Der Fliegender Hollander) - Einsam in truben Tagen (Lohengrin) - Euch Luften (Lohengrin) - Dich, theure Halle (Tannhäuser) - Allmacht'ge Jungfrau (Tannhäuser) - Mild und leise (Tristan und Isolde) - Der Manner Sippe (Die Walkure) - C.M. von Weber: Und ob die Wolke (Der Freischütz) - Wie nahte mir der Schlummer (Der Freischütz) - Ozean! du Ungeheuer (Oberon) - Meyerbeer: Parmi les pleurs (Les Huguenots) - Leoncavallo: Stridono lassu (Pagliacci) - Monsigny: Il regardait mon bouquet (Le Roi et le Fermier).

The Oxford Book of Organ Music by Women Composers presents a comprehensive survey of historical organ pieces by women composers alongside six newly commissioned works. The music is stylistically varied and encompasses secular and sacred repertoire from a range of periods. In addition to original organ repertoire, the collection also contains several organ transcriptions in new arrangements for the instrument. ? 42 pieces for manuals and pedals, in a variety of musical forms, suitable for use at church services or as recital repertoire ? Original music for the instrument, spanning the sixteenth century to the present day, including compositions by Amy Beach, Clementine de Bourges, Nadia Boulanger, Jeanne Demessieux, Cecilia McDowall, Clara Schumann, and Ethyl Smyth, plus commissions from Kristina Arakelyan, Miriam Carpinetti, Ghislaine Reece-Trapp, Isabelle Ryder, Amy Summers, and Rebecca Groom te Velde ? Standalone miniatures, movements from organ sonatas and symphonies, transcriptions of piano, harpsichord, and flute pieces, and an orchestral opera overture ? A variety of difficulty levels, from ABRSM Grades 2-3 through to Diploma standard, with a graded index provided

Missa Katharina est une œuvre de commande pour le Concours International de Composition « Missa Katharina » organisé par la Fondation allemande Dr. Dazert (Kempten/Allgäu) en collaboration avec la Confédération Internationale desSociétés Musicales (CISM) l?Euregio Via Salina et le quotidien bavarois Allgäuer Zeitung. Les membres du jury Johann Mösenbichler (Autriche) Siegfried Bauer (Allemagne) le Père Stefan Kling (Allemagne) Isabelle Ruf-Weber (Suisse) et ReinaldScheule (Allemagne) eurent pour tâche de choisir l?œuvre lauréate du concours parmi les 32 œuvres qui leur furent soumises. Après délibération le prix du Concours fut attribué àJacob de Haan. L?œuvre fut donnée en création mondialedans la célèbre basilique d?Ottobeuren (Allgäu) en Allemagne par l?Orchestre à Vent Euregio (Euregio-Blasorchester) et un Chœur formé pour cette occasion placés sous la direction de Johann Mösenbichler.Prénom féminin d?origine grecque Catherine (Katharina) est le symbole de la pureté. Parmi les femmes remarquables qui ont porté ce prénom on citera Catherine de Sienne (fille d?un Ordre mystique et docteur de l?Église) Catherine d?Alexandrie (martyre sainte auxiliatrice) Catherine Labouré (religieuse mystique) Anne Catherine Emmerick (religieuse mystique) Catherine de Bologne (abbesse) et Catherine de Suède (abbesse).Missa Katharina est une messe composée des cinq mouvements Kyrie Gloria Credo Sanctus Benedictus et Agnus Dei. Ces mouvements sont complétés par trois mouvements instrumentaux (Prélude Offertoire Postlude) et deux mouvements de messe l?Alléluia et l?Amen. Le Prélude marque l?ouverturedu culte l?Offertoire célèbre la communion et le Postlude clôt le culte. L?Alléluia est chanté après le Gloria tandis que l?Amen suit l?Agnus Dei.Les possibilités d?interprétation sont les suivantes :-enversion intégrale-une version qui ne comprend que les mouvements.Partitions pour ch?ur disponibles séparément.

Communion Service In C Minor is a work for unaccompanied SAT/B Chorus by composer Martin Shaw. There is an optional Tenor part throughout the work.

J'ai toujours été attiré par les grands textes sacrés et les ouvrages philosophiques, Si j'ai choisi d'écrire une messe de Requiem, ce n'est surtout pas pour satisfaire une curiosité morbide, que l'on peut trouver chez quelques romantiques déprimés ou certains théologiens aux idées masochistes des temps anciens, absurdes moralistes de l'Inquisition confondant la vie avec la souffrance,J'ai avant tout cherché un moyen de me rapprocher de ma foi par un pèlerinage intérieur, une quête évidente et indispensable, Je pense que la musique est avant tout spirituelle, C'est par elle que j'ai puisé mon besoin de Dieu, et qui a donné un sens à ma vie, Que dire du sentiment réconfortant à écouter les grandes oeuvres prophétiques de Jean-Sébastien Bach ?Ecrire un Requiem, c'est d'abord écrire une oeuvre monumentale pour la vie, Que ce soit pour nos défunts, pour qui nous espérons une renaissance éternelle, ou pour le réconfort des vivants et leur accompagnement dans une recherche de l'absolu, A travers ma musique, je livre ainsi un voyage intérieur, souvent conflictuel, allant de mes doutes à mes convictions, et qui me permettrait de me débarrasser des futilités temporelles, pour ne garder que l'illumination, préparation intérieure à l'éclosion, recherche de la légèreté, libération, vibration cosmique et universelle,Frédéric Ledroit ' Je considère le Requiem de Frédéric LEDROIT comme l'équivalent, à leur époque, de ceux de Fauré et de Duruflé, Très inspiré, il traduit parfaitement la force, la puissance, mais aussi la poésie et la sérénité qu'on retrouve chez ses aînés, Frédéric LEDROIT n'est pas homme de concession et son oeuvre, une gifle aux péchés de l'Homme et l'entrée dans l'Eternité, a mûri pendant plusieurs années de façon à ce qu'il en soit extrait tout le suc de sa spiritualité, Cet enfantement est une magnifique preuve d'Amour à Dieu, Ayant eu le privilège d'être parmi les quelques interprètes (ou plutôt ' acteurs ') de sa première audition en l'église de la Madeleine à Paris, le dimanche 24 juin 2012, je n'oublierai jamais l'émotion qui m'envahit lors de ce grand moment d'intense communion et de grâce, un moment rare, 'François-Henri Houbart, organiste des grandes orgues de la Madeleine, Paris Prélude 2'54Introït 7'55Kyrie 2'56Dies irae 2'27Tuba mirum 2'55Domine Jesu 3'43Hostias 3'28Sanctus 4'05Pie Jesu 2'35Agnus Dei 6'14Ave Maria 2'32Lux aeterna 3'40Libera me 5'31In paradisum 3'32 / Choeur Mixte

J'ai toujours été attiré par les grands textes sacrés et les ouvrages philosophiques, Si j'ai choisi d'écrire une messe de Requiem, ce n'est surtout pas pour satisfaire une curiosité morbide, que l'on peut trouver chez quelques romantiques déprimés ou certains théologiens aux idées masochistes des temps anciens, absurdes moralistes de l'Inquisition confondant la vie avec la souffrance,J'ai avant tout cherché un moyen de me rapprocher de ma foi par un pèlerinage intérieur, une quête évidente et indispensable, Je pense que la musique est avant tout spirituelle, C'est par elle que j'ai puisé mon besoin de Dieu, et qui a donné un sens à ma vie, Que dire du sentiment réconfortant à écouter les grandes oeuvres prophétiques de Jean-Sébastien Bach ?Ecrire un Requiem, c'est d'abord écrire une oeuvre monumentale pour la vie, Que ce soit pour nos défunts, pour qui nous espérons une renaissance éternelle, ou pour le réconfort des vivants et leur accompagnement dans une recherche de l'absolu, A travers ma musique, je livre ainsi un voyage intérieur, souvent conflictuel, allant de mes doutes à mes convictions, et qui me permettrait de me débarrasser des futilités temporelles, pour ne garder que l'illumination, préparation intérieure à l'éclosion, recherche de la légèreté, libération, vibration cosmique et universelle,Frédéric Ledroit ' Je considère le Requiem de Frédéric LEDROIT comme l'équivalent, à leur époque, de ceux de Fauré et de Duruflé, Très inspiré, il traduit parfaitement la force, la puissance, mais aussi la poésie et la sérénité qu'on retrouve chez ses aînés, Frédéric LEDROIT n'est pas homme de concession et son oeuvre, une gifle aux péchés de l'Homme et l'entrée dans l'Eternité, a mûri pendant plusieurs années de façon à ce qu'il en soit extrait tout le suc de sa spiritualité, Cet enfantement est une magnifique preuve d'Amour à Dieu, Ayant eu le privilège d'être parmi les quelques interprètes (ou plutôt ' acteurs ') de sa première audition en l'église de la Madeleine à Paris, le dimanche 24 juin 2012, je n'oublierai jamais l'émotion qui m'envahit lors de ce grand moment d'intense communion et de grâce, un moment rare, 'François-Henri Houbart, organiste des grandes orgues de la Madeleine, Paris Prélude 2'54Introït 7'55Kyrie 2'56Dies irae 2'27Tuba mirum 2'55Domine Jesu 3'43Hostias 3'28Sanctus 4'05Pie Jesu 2'35Agnus Dei 6'14Ave Maria 2'32Lux aeterna 3'40Libera me 5'31In paradisum 3'32 / Choeur Mixte