Female choir (SSAA) and instruments - level 4

SKU: M2.MOS-69449-01

Composed by Alfred Koerppen. Choral score. Möseler Verlag #MOS 69449-01. Published by Möseler Verlag (M2.MOS-69449-01).

ISBN 9790203755685.

1955 erschien aus der Hand der franzosischen Nonne Carmen Bernos de Gaszold ein Gedichtband unter dem Titel Prieres dans l'Arche - Gebete aus der Arche. Diese Gebete werden den Tieren in den Mund gelegt, die mit Noah, in der drangvollen Enge der Arche vereint, das Ende der Sintflut erwarten. Die Dichterin folgt einer Tradition - man denkt an Asop, La Fontaine und Goethe - wenn sie im Wesen der Kreaturen Spiegelungen menschlicher Schwachen, Fehler und Tugenden erkennt. Denn die in der Wasserwuste gefangenen Tiere reden so fromm, furchtsam, selbstgerecht und banal, wie es menschlich ware. Und auch das Allzumenschliche - Hoffart, Leichtsinn, Neid - kommt zu Wort. Nur dass die Ichbefangenheit der betenden Tiere ihrer Unschuld keinen Abbruch tut. Ihre bedingte und bedrangte Natur findet Gedanken, die uns ein sympathisierendes Lacheln abgewinnt. Der Zyklus schien mir zur Vertonung geeignet, weil er ein religioses Thema unpratentios und originell vortragt und ein Stuck ermoglicht, das die ubliche Trennung zwischen weltlich und geistlich uberschreitet und Konzertsaal und Kirche in Anspruch nehmen kann. Zur Besetzung: Der Frauenchor muss aus den vier ublichen Stimmlagen 1. und 2. Sopran, 1. und 2. Alt bestehen, wobei auch noch Stimmteilungen vorkommen. In Nr. 9 Gebet der Taube wird noch ein (aus dem Chor zu bildendes) Soloquartett gebraucht. Der Instrumentalpart besteht aus einer Oboe und einem Streicherquintett (1. und 2. Violine, Viola, Violoncello und Kontrabass). Die Besetzung soll solistisch sein, kann aber bei den Streichern (und wenn die Klangbalance zum Chor dies wunschenswert macht) zu einem kleinen Kammerorchester erweitert werden. Der Charakter der Instrumente, ihre Techniken und Farben, erlauben mir realistische Klangmetaphern und physiognomische Parallelen - so, wenn das Cello im Duett mit dem Alt die hochmutige Giraffe in grossintervalligen Sprungen deutet, die rasende Geschaftigkeit der Ameise sich in schnellen Violinbariolagen ausdruckt oder die Oboe ein naturalistisches Rabengekrachz horen lasst. Der Zyklus beginnt mit dem Gebet des Noah. Man stelle sich das Gedrange und Geschrei vor, dass die Arche erfullt, die hochgehenden Wogen, den prasselnden Regen, und mitten darin den Urvater Noah, dem sich der Ausruf entringt: Herr, was fur ein Zirkus! Seine Ausbruche korrespondieren mit dem auf- und niederwogenden Streichersatz, bis der Sturm sich legt, die Wogen sich glatten und Noah in der mehrmals gedehnten Phrase Es dauert lange seine Ergebung und Hoffnung ausdruckt. Nach dem pharisaischen Gebet der Giraffe ergreift die Schildkrote das Wort. Ihr Instrument ist die Bratsche. Ihre schnaufende Kurzatmigkeit hindert sie, ihr Gebet zusammenhangend zu sprechen. Der fleissigen Ameise - sie erbost sich sehr uber die Grille, deren Wirtshausmusik sie unterbricht - folgt der Hahn mit hellen und scharfen Tonen. Er ist es, der die Sonne aufgehen lasst; man kann es in dem sich auffaltenden Klang der Coda horen. Der vergessliche Schmetterling taumelt in immer neu variierten Oboenfiguren durch die glasernen Sommerklange von Streicherflageoletts, bis es ihm einfallt, was er sagen wollte: Amen. Das Schwein bekennt sich zu seiner schnuffelnden und grunzenden Natur, die, von den Streichern mit rauhem Bogendruck gezeichnet, in der Coda durch eine stille F-Dur-Kantilene eine sonderbare Verklarung erfahrt. Vor uns die Sintflut ruft der Rabe, und sein durchdringender Oboenschrei ubertont das Wogen und Schwanken der Streicher, die hier Motive aus dem Gebet des Noah wieder aufnehmen. In der darauf eintretenden Stille bieten die Instrumente verschiedene Themen an, die folgenlos verschwinden - um nach dem Altsolo Die Arche wartet sich in einem ruhig-feierlichen a-cappella-Satz mit alternierendem Soloquartett wieder zusammenzufinden und das Werk in reinem Es-Dur beschliessen. Alfred Koerppen.

Female choir (SSAA) and instruments - level 4

SKU: M2.MOS-69449

Composed by Alfred Koerppen. Score. 56 pages. Möseler Verlag #MOS 69449. Published by Möseler Verlag (M2.MOS-69449).

ISBN 9790203755678.

1955 erschien aus der Hand der franzosischen Nonne Carmen Bernos de Gaszold ein Gedichtband unter dem Titel Prieres dans l'Arche - Gebete aus der Arche. Diese Gebete werden den Tieren in den Mund gelegt, die mit Noah, in der drangvollen Enge der Arche vereint, das Ende der Sintflut erwarten. Die Dichterin folgt einer Tradition - man denkt an Asop, La Fontaine und Goethe - wenn sie im Wesen der Kreaturen Spiegelungen menschlicher Schwachen, Fehler und Tugenden erkennt. Denn die in der Wasserwuste gefangenen Tiere reden so fromm, furchtsam, selbstgerecht und banal, wie es menschlich ware. Und auch das Allzumenschliche - Hoffart, Leichtsinn, Neid - kommt zu Wort. Nur dass die Ichbefangenheit der betenden Tiere ihrer Unschuld keinen Abbruch tut. Ihre bedingte und bedrangte Natur findet Gedanken, die uns ein sympathisierendes Lacheln abgewinnt. Der Zyklus schien mir zur Vertonung geeignet, weil er ein religioses Thema unpratentios und originell vortragt und ein Stuck ermoglicht, das die ubliche Trennung zwischen weltlich und geistlich uberschreitet und Konzertsaal und Kirche in Anspruch nehmen kann. Zur Besetzung: Der Frauenchor muss aus den vier ublichen Stimmlagen 1. und 2. Sopran, 1. und 2. Alt bestehen, wobei auch noch Stimmteilungen vorkommen. In Nr. 9 Gebet der Taube wird noch ein (aus dem Chor zu bildendes) Soloquartett gebraucht. Der Instrumentalpart besteht aus einer Oboe und einem Streicherquintett (1. und 2. Violine, Viola, Violoncello und Kontrabass). Die Besetzung soll solistisch sein, kann aber bei den Streichern (und wenn die Klangbalance zum Chor dies wunschenswert macht) zu einem kleinen Kammerorchester erweitert werden. Der Charakter der Instrumente, ihre Techniken und Farben, erlauben mir realistische Klangmetaphern und physiognomische Parallelen - so, wenn das Cello im Duett mit dem Alt die hochmutige Giraffe in grossintervalligen Sprungen deutet, die rasende Geschaftigkeit der Ameise sich in schnellen Violinbariolagen ausdruckt oder die Oboe ein naturalistisches Rabengekrachz horen lasst. Der Zyklus beginnt mit dem Gebet des Noah. Man stelle sich das Gedrange und Geschrei vor, dass die Arche erfullt, die hochgehenden Wogen, den prasselnden Regen, und mitten darin den Urvater Noah, dem sich der Ausruf entringt: Herr, was fur ein Zirkus! Seine Ausbruche korrespondieren mit dem auf- und niederwogenden Streichersatz, bis der Sturm sich legt, die Wogen sich glatten und Noah in der mehrmals gedehnten Phrase Es dauert lange seine Ergebung und Hoffnung ausdruckt. Nach dem pharisaischen Gebet der Giraffe ergreift die Schildkrote das Wort. Ihr Instrument ist die Bratsche. Ihre schnaufende Kurzatmigkeit hindert sie, ihr Gebet zusammenhangend zu sprechen. Der fleissigen Ameise - sie erbost sich sehr uber die Grille, deren Wirtshausmusik sie unterbricht - folgt der Hahn mit hellen und scharfen Tonen. Er ist es, der die Sonne aufgehen lasst; man kann es in dem sich auffaltenden Klang der Coda horen. Der vergessliche Schmetterling taumelt in immer neu variierten Oboenfiguren durch die glasernen Sommerklange von Streicherflageoletts, bis es ihm einfallt, was er sagen wollte: Amen. Das Schwein bekennt sich zu seiner schnuffelnden und grunzenden Natur, die, von den Streichern mit rauhem Bogendruck gezeichnet, in der Coda durch eine stille F-Dur-Kantilene eine sonderbare Verklarung erfahrt. Vor uns die Sintflut ruft der Rabe, und sein durchdringender Oboenschrei ubertont das Wogen und Schwanken der Streicher, die hier Motive aus dem Gebet des Noah wieder aufnehmen. In der darauf eintretenden Stille bieten die Instrumente verschiedene Themen an, die folgenlos verschwinden - um nach dem Altsolo Die Arche wartet sich in einem ruhig-feierlichen a-cappella-Satz mit alternierendem Soloquartett wieder zusammenzufinden und das Werk in reinem Es-Dur beschliessen. Alfred Koerppen.

Female choir (SSAA) and instruments (oboe, violin I, violin II, viola, cello, double bass) - level 4

SKU: M2.MOS-69449-60

Composed by Alfred Koerppen. Set of parts. Möseler Verlag #MOS 69449-60. Published by Möseler Verlag (M2.MOS-69449-60).

ISBN 9790203755692.

1955 erschien aus der Hand der franzosischen Nonne Carmen Bernos de Gaszold ein Gedichtband unter dem Titel Prieres dans l'Arche - Gebete aus der Arche. Diese Gebete werden den Tieren in den Mund gelegt, die mit Noah, in der drangvollen Enge der Arche vereint, das Ende der Sintflut erwarten. Die Dichterin folgt einer Tradition - man denkt an Asop, La Fontaine und Goethe - wenn sie im Wesen der Kreaturen Spiegelungen menschlicher Schwachen, Fehler und Tugenden erkennt. Denn die in der Wasserwuste gefangenen Tiere reden so fromm, furchtsam, selbstgerecht und banal, wie es menschlich ware. Und auch das Allzumenschliche - Hoffart, Leichtsinn, Neid - kommt zu Wort. Nur dass die Ichbefangenheit der betenden Tiere ihrer Unschuld keinen Abbruch tut. Ihre bedingte und bedrangte Natur findet Gedanken, die uns ein sympathisierendes Lacheln abgewinnt. Der Zyklus schien mir zur Vertonung geeignet, weil er ein religioses Thema unpratentios und originell vortragt und ein Stuck ermoglicht, das die ubliche Trennung zwischen weltlich und geistlich uberschreitet und Konzertsaal und Kirche in Anspruch nehmen kann. Zur Besetzung: Der Frauenchor muss aus den vier ublichen Stimmlagen 1. und 2. Sopran, 1. und 2. Alt bestehen, wobei auch noch Stimmteilungen vorkommen. In Nr. 9 Gebet der Taube wird noch ein (aus dem Chor zu bildendes) Soloquartett gebraucht. Der Instrumentalpart besteht aus einer Oboe und einem Streicherquintett (1. und 2. Violine, Viola, Violoncello und Kontrabass). Die Besetzung soll solistisch sein, kann aber bei den Streichern (und wenn die Klangbalance zum Chor dies wunschenswert macht) zu einem kleinen Kammerorchester erweitert werden. Der Charakter der Instrumente, ihre Techniken und Farben, erlauben mir realistische Klangmetaphern und physiognomische Parallelen - so, wenn das Cello im Duett mit dem Alt die hochmutige Giraffe in grossintervalligen Sprungen deutet, die rasende Geschaftigkeit der Ameise sich in schnellen Violinbariolagen ausdruckt oder die Oboe ein naturalistisches Rabengekrachz horen lasst. Der Zyklus beginnt mit dem Gebet des Noah. Man stelle sich das Gedrange und Geschrei vor, dass die Arche erfullt, die hochgehenden Wogen, den prasselnden Regen, und mitten darin den Urvater Noah, dem sich der Ausruf entringt: Herr, was fur ein Zirkus! Seine Ausbruche korrespondieren mit dem auf- und niederwogenden Streichersatz, bis der Sturm sich legt, die Wogen sich glatten und Noah in der mehrmals gedehnten Phrase Es dauert lange seine Ergebung und Hoffnung ausdruckt. Nach dem pharisaischen Gebet der Giraffe ergreift die Schildkrote das Wort. Ihr Instrument ist die Bratsche. Ihre schnaufende Kurzatmigkeit hindert sie, ihr Gebet zusammenhangend zu sprechen. Der fleissigen Ameise - sie erbost sich sehr uber die Grille, deren Wirtshausmusik sie unterbricht - folgt der Hahn mit hellen und scharfen Tonen. Er ist es, der die Sonne aufgehen lasst; man kann es in dem sich auffaltenden Klang der Coda horen. Der vergessliche Schmetterling taumelt in immer neu variierten Oboenfiguren durch die glasernen Sommerklange von Streicherflageoletts, bis es ihm einfallt, was er sagen wollte: Amen. Das Schwein bekennt sich zu seiner schnuffelnden und grunzenden Natur, die, von den Streichern mit rauhem Bogendruck gezeichnet, in der Coda durch eine stille F-Dur-Kantilene eine sonderbare Verklarung erfahrt. Vor uns die Sintflut ruft der Rabe, und sein durchdringender Oboenschrei ubertont das Wogen und Schwanken der Streicher, die hier Motive aus dem Gebet des Noah wieder aufnehmen. In der darauf eintretenden Stille bieten die Instrumente verschiedene Themen an, die folgenlos verschwinden - um nach dem Altsolo Die Arche wartet sich in einem ruhig-feierlichen a-cappella-Satz mit alternierendem Soloquartett wieder zusammenzufinden und das Werk in reinem Es-Dur beschliessen. Alfred Koerppen.

Choral Percussion, Piano, alto voice, bass Guitar, bass voice, soprano voice, tenor voice

SKU: CF.CM9743IN

Composed by Traditional African-American Spiritual. Arranged by Kevin Phillip Johnson. Set of Score and Parts. 44+32+2 pages. Duration 4 minutes, 5 seconds. Carl Fischer Music #CM9743IN. Published by Carl Fischer Music (CF.CM9743IN).

ISBN 9781491162231. UPC: 680160920990. Key: E minor. English. Iyana Davis. Negro Spiritual with Rap crafter by Ayana Davis.

This Negro Spiritual was made popular by the Golden Gate Quartet in the 1930s. Willie T. Johnson, the lead singer of the group, is the father of Kevin P. Johnson the arranger of this version. The composer, like his father, uses rhythm in exciting new ways to deliver Negro Spirituals to contemporary audiences. The text of this spiritual has been interpreted in many different ways over the years. Here's a popular interpretation of the text. One for the little bitty baby born, born, born in Bethlehem: This refers to the infant Jesus. Two for Paul and Silas: This verse honors Paul and Silas who went on many missionary journeys to spread the teachings of Christ. Three for the Hebrew children: The three Hebrew children could be Shadrach, Meshach and Abednego. Four for the four that stood at the door: Many people interpret the four to be the four writers of the Gospel books - Matthew, Mark, Luke and John, though this does not explain the part about standing at the door. Five for the gospel preachers: The five are Matthew, Mark, Luke, John and Peter. Paul is already mentioned above, in line two. Six for the six that never got fixed: Could this mean the sinners who never change their ways? Seven for the seven that went up to heaven: The seven in heaven could be the seven stars in Ursa Major or the sevenfold spirit of God or the seven early Christian churches or the seven stars in the right hand of Christ mentioned in the Revelation. Eight for the eight that stood at the gate: This could refer to the eight people who entered Noah's ark (Noah, his wife, their three sons and their wives). Nine for the nine that dressed so fine: This could refer to the nine orders of Angels in heaven. Ten for the ten commandments: This refers to the ten commandments given to Moses. Performance notes: Swing the 8th notes Djembe drums should be played freely with flexible precision The rap can be optional The ending solo can be sung down an octave and can be changed to match the ability of the soloist. Do not clap louder than you sing If doing choral movement on the piece, pay attention to detail synchronizing movements as much as possible. While the rap is words in rhythm, if adding one is not possible for your performance, consider a spoken word of your own choosing Have fun!.
This Negro Spiritual was made popular by the Golden Gate Quartet in the 1930s. Willie T. Johnson, the lead singer of the group, is the father of Kevin P. Johnson the arranger of this version.  The composer, like his father, uses rhythm in exciting new ways to deliver Negro Spirituals to contemporary audiences.The text of this spiritual has been interpreted in many different ways over the  years. Here's a popular interpretation of the text. One for the little bitty baby born, born, born in Bethlehem: This refers to the infant Jesus. Two for Paul and Silas: This verse honors Paul and Silas who went on many missionary journeys to spread the teachings of Christ.  Three for the Hebrew children: The three Hebrew children could be Shadrach, Meshach and Abednego.  Four for the four that stood at the door:  Many people interpret the four to be the four writers of the Gospel books – Matthew, Mark, Luke and John, though this does not explain the part about standing at the door. Five for the gospel preachers: The five are Matthew, Mark, Luke, John and Peter. Paul is already mentioned above, in line two. Six for the six that never got fixed: Could this mean the sinners who never change their ways?  Seven for the seven that went up to heaven: The seven in heaven could be the seven stars in Ursa Major or the sev enfold spirit of God or  the seven early  Christian churches  or the seven  stars in the right hand of Ch rist mentioned in  the Revelation. Eight for the eight that stood at the gate: This could refer to the eight people who entered Noah’s ark (Noah, his wife, their three sons and their wives). Nine for the nine that dressed so fine: This could refer to the nine orders of Angels in heaven.  Ten for the ten commandments: This refers to the ten commandments given to Moses.Performance notes: Swing the 8th notes Djembe drums should be played freely with flexible precision The rap can be optional The ending solo can be sung down an octave and can be changed to match the ability of the soloist. Do not clap louder than you sing If doing choral movement on the piece, pay attention to detail synchronizing movements as much as possible. While the rap is words in rhythm, if adding one is not possible for your performance, consider a spoken word of your own choosing Have fun!

Choral SATB Choir, Bass Guitar, Percussion, Piano

SKU: CF.CM9743

Composed by Traditional African-American Spiritual. Arranged by Kevin Phillip Johnson. 20 pages. Duration 4 minutes, 5 seconds. Carl Fischer Music #CM9743. Published by Carl Fischer Music (CF.CM9743).

ISBN 9781491161562. UPC: 680160920211. Key: E minor. English. Iyana Davis. Negro Spiritual with Rap crafter by Ayana Davis.

This Negro Spiritual was made popular by the Golden Gate Quartet in the 1930s. Willie T. Johnson, the lead singer of the group, is the father of Kevin P. Johnson the arranger of this version. The composer, like his father, uses rhythm in exciting new ways to deliver Negro Spirituals to contemporary audiences. The text of this spiritual has been interpreted in many different ways over the years. Here's a popular interpretation of the text. One for the little bitty baby born, born, born in Bethlehem: This refers to the infant Jesus. Two for Paul and Silas: This verse honors Paul and Silas who went on many missionary journeys to spread the teachings of Christ. Three for the Hebrew children: The three Hebrew children could be Shadrach, Meshach and Abednego. Four for the four that stood at the door: Many people interpret the four to be the four writers of the Gospel books - Matthew, Mark, Luke and John, though this does not explain the part about standing at the door. Five for the gospel preachers: The five are Matthew, Mark, Luke, John and Peter. Paul is already mentioned above, in line two. Six for the six that never got fixed: Could this mean the sinners who never change their ways? Seven for the seven that went up to heaven: The seven in heaven could be the seven stars in Ursa Major or the sevenfold spirit of God or the seven early Christian churches or the seven stars in the right hand of Christ mentioned in the Revelation. Eight for the eight that stood at the gate: This could refer to the eight people who entered Noah's ark (Noah, his wife, their three sons and their wives). Nine for the nine that dressed so fine: This could refer to the nine orders of Angels in heaven. Ten for the ten commandments: This refers to the ten commandments given to Moses. Performance notes: Swing the 8th notes Djembe drums should be played freely with flexible precision The rap can be optional The ending solo can be sung down an octave and can be changed to match the ability of the soloist. Do not clap louder than you sing If doing choral movement on the piece, pay attention to detail synchronizing movements as much as possible. While the rap is words in rhythm, if adding one is not possible for your performance, consider a spoken word of your own choosing Have fun!.
This Negro Spiritual was made popular by the Golden Gate Quartet in the 1930s. Willie T. Johnson, the lead singer of the group, is the father of Kevin P. Johnson the arranger of this version.  The composer, like his father, uses rhythm in exciting new ways to deliver Negro Spirituals to contemporary audiences.The text of this spiritual has been interpreted in many different ways over the  years. Here's a popular interpretation of the text. One for the little bitty baby born, born, born in Bethlehem: This refers to the infant Jesus. Two for Paul and Silas: This verse honors Paul and Silas who went on many missionary journeys to spread the teachings of Christ.  Three for the Hebrew children: The three Hebrew children could be Shadrach, Meshach and Abednego.  Four for the four that stood at the door:  Many people interpret the four to be the four writers of the Gospel books – Matthew, Mark, Luke and John, though this does not explain the part about standing at the door. Five for the gospel preachers: The five are Matthew, Mark, Luke, John and Peter. Paul is already mentioned above, in line two. Six for the six that never got fixed: Could this mean the sinners who never change their ways?  Seven for the seven that went up to heaven: The seven in heaven could be the seven stars in Ursa Major or the sev enfold spirit of God or  the seven early  Christian churches  or the seven  stars in the right hand of Ch rist mentioned in  the Revelation. Eight for the eight that stood at the gate: This could refer to the eight people who entered Noah’s ark (Noah, his wife, their three sons and their wives). Nine for the nine that dressed so fine: This could refer to the nine orders of Angels in heaven.  Ten for the ten commandments: This refers to the ten commandments given to Moses.Performance notes: Swing the 8th notes Djembe drums should be played freely with flexible precision The rap can be optional The ending solo can be sung down an octave and can be changed to match the ability of the soloist. Do not clap louder than you sing If doing choral movement on the piece, pay attention to detail synchronizing movements as much as possible. While the rap is words in rhythm, if adding one is not possible for your performance, consider a spoken word of your own choosing Have fun!

Choral Bass Guitar, Percussion, Piano, alto voice, soprano 1, soprano 2

SKU: CF.CM9742

Composed by Traditional African American Spiritual. Arranged by Kevin Phillip Johnson. 16 pages. Duration 4 minutes, 5 seconds. Carl Fischer Music #CM9742. Published by Carl Fischer Music (CF.CM9742).

ISBN 9781491161555. UPC: 680160920204. Key: E minor. English. Iyana Davis.

This Negro Spiritual was made popular by the Golden Gate Quartet in the 1930s. Willie T. Johnson, the lead singer of the group, is the father of Kevin P. Johnson the arranger of this version. The composer, like his father, uses rhythm in exciting new ways to deliver Negro Spirituals to contemporary audiences. The text of this spiritual has been interpreted in many different ways over the years. Here's a popular interpretation of the text. One for the little bitty baby born, born, born in Bethlehem: This refers to the infant Jesus. Two for Paul and Silas: This verse honors Paul and Silas who went on many missionary journeys to spread the teachings of Christ. Three for the Hebrew children: The three Hebrew children could be Shadrach, Meshach and Abednego. Four for the four that stood at the door: Many people interpret the four to be the four writers of the Gospel books - Matthew, Mark, Luke and John, though this does not explain the part about standing at the door. Five for the gospel preachers: The five are Matthew, Mark, Luke, John and Peter. Paul is already mentioned above, in line two. Six for the six that never got fixed: Could this mean the sinners who never change their ways? Seven for the seven that went up to heaven: The seven in heaven could be the seven stars in Ursa Major or the sevenfold spirit of God or the seven early Christian churches or the seven stars in the right hand of Christ mentioned in the Revelation. Eight for the eight that stood at the gate: This could refer to the eight people who entered Noah's ark (Noah, his wife, their three sons and their wives). Nine for the nine that dressed so fine: This could refer to the nine orders of Angels in heaven. Ten for the ten commandments: This refers to the ten commandments given to Moses. Performance notes: Swing the 8th notes Djembe drums should be played freely with flexible precision The rap can be optional The ending solo can be sung down an octave and can be changed to match the ability of the soloist. Do not clap louder than you sing If doing choral movement on the piece, pay attention to detail synchronizing movements as much as possible. While the rap is words in rhythm, if adding one is not possible for your performance, consider a spoken word of your own choosing Have fun!.
This Negro Spiritual was made popular by the Golden Gate Quartet in the 1930s. Willie T. Johnson, the lead singer of the group, is the father of Kevin P. Johnson the arranger of this version.  The composer, like his father, uses rhythm in exciting new ways to deliver Negro Spirituals to contemporary audiences.The text of this spiritual has been interpreted in many different ways over the  years. Here's a popular interpretation of the text. One for the little bitty baby born, born, born in Bethlehem: This refers to the infant Jesus. Two for Paul and Silas: This verse honors Paul and Silas who went on many missionary journeys to spread the teachings of Christ.  Three for the Hebrew children: The three Hebrew children could be Shadrach, Meshach and Abednego.  Four for the four that stood at the door:  Many people interpret the four to be the four writers of the Gospel books – Matthew, Mark, Luke and John, though this does not explain the part about standing at the door. Five for the gospel preachers: The five are Matthew, Mark, Luke, John and Peter. Paul is already mentioned above, in line two. Six for the six that never got fixed: Could this mean the sinners who never change their ways?  Seven for the seven that went up to heaven: The seven in heaven could be the seven stars in Ursa Major or the sev enfold spirit of God or  the seven early  Christian churches  or the seven  stars in the right hand of Ch rist mentioned in  the Revelation. Eight for the eight that stood at the gate: This could refer to the eight people who entered Noah’s ark (Noah, his wife, their three sons and their wives). Nine for the nine that dressed so fine: This could refer to the nine orders of Angels in heaven.  Ten for the ten commandments: This refers to the ten commandments given to Moses.Performance notes: Swing the 8th notes Djembe drums should be played freely with flexible precision The rap can be optional The ending solo can be sung down an octave and can be changed to match the ability of the soloist. Do not clap louder than you sing If doing choral movement on the piece, pay attention to detail synchronizing movements as much as possible. While the rap is words in rhythm, if adding one is not possible for your performance, consider a spoken word of your own choosing Have fun!

By Jeanine Tesori. For Piano/Vocal/Guitar. Vocal Selections. Softcover. 104 pages. Published by Cherry Lane Music

Marching Band - Grade 1.5

SKU: AP.43872S

As Recorded by Echosmith. By Echosmith, Graham Sierota, Jamie Sierota, Jeffery Sierota, Jesiah Dzwonek, Noah Sierota, and Sydney Sierota. By Graham Sierota, Jamie Sierota, Jeffery Sierota, Jesiah Dzwonek [Echosmith], Noah Sierota, and Sydney Sierota. Arranged by Jerry Burns. Marching Band; Performance Music Ensemble; Single Titles. Very Easy Pops for Marching Band. Pop. Score. 8 pages. Duration 1:48. Alfred Music #00-43872S. Published by Alfred Music (AP.43872S).

UPC: 038081502847. English.

The group Echosmith had a big 2014 hit with this one. Jerry Burns gives us a great-sounding chart that will be ready to perform today! (1:48).

SATB choir

SKU: AU.9781506413884

Composed by Zach Westermeyer. St. Olaf Choral Series. Adult, General, Anthem. Octavo. Augsburg Fortress #9781506413884. Published by Augsburg Fortress (AU.9781506413884).

ISBN 9781506413884. UPC: 9.78151E+12.

This piece uses a driving, rhythmic ostinato paired with a vibrant, modal theme to tell the story of Noah's Ark. Rigid harmonies evoke Noah's fierce loyalty in one section; haunting melodies depict the magnitude of the flood in another. Go Into the Ark is an elegant yet memorable work that will leave choristers humming on their way out of rehearsal.

Arranged by Deborah Greenblatt. Bass Solo. For bass recorder. Rounds, World Folk. Tune book. Standard Notation. 24 pages

As Recorded by Echosmith. By Graham Sierota; Jamie Sierota; Noah Sierota; Sydney Sierota; Jeffery Sierota; Jesiah Dzwonek [Echosmith]. By Graham Sierota; Jamie Sierota; Noah Sierota; Sydney Sierota; Jeffery Sierota; Jesiah Dzwonek [Echosmith]. Arranged by Jerry Burns. Marching Band; Performance Music Ensemble; Single Titles. Very Easy Pops for Marching Band. Pop. Part(s); Score. 86 pages. Duration 1:48. Alfred Music #00-43872. Published by Alfred Music (AP.43872).

Voice and Piano. By Various. Arranged by Marshall Bartholomew. Choral. Size 7.5x10.7 inches. 244 pages. Published by G. Schirmer, Inc.

Arranged by Deborah Greenblatt. For cello. Rounds. Book. Published by Greenblatt and Seay.

Arranged by Deborah Greenblatt. For viola. Rounds. Book. Published by Greenblatt and Seay.

Men's choir (TTBB), solo (T) and small orchestra (2.1.2.1 - 3.1.1.0 - Pk., Schlagz. (kl. Tr., Becken, Tamb., Triangel) - Str.) - advanced

SKU: HL.49005324

Eine frohliche Weinkantate. Composed by Kurt Hessenberg. This edition: Saddle stitching. Sheet music. Edition Schott. Classical. Piano reduction. Op. 72. 52 pages. Duration 20'. Schott Music #ED 4994. Published by Schott Music (HL.49005324).

ISBN 9790001057332. German.

By Graham Sierota; Jamie Sierota; Noah Sierota; Sydney Sierota; Jeffery Sierota; Jessiah Dzwonek [Echosmith]. By Graham Sierota; Jamie Sierota; Noah Sierota; Sydney Sierota; Jeffery Sierota; Jessiah Dzwonek [Echosmith]. Arranged by Alan Billingsley. Performance Music Ensemble; Single Titles. Alfred Pop Choral Series. Pop; Secular. Choral Octavo. 16 pages. Alfred Music #00-43523. Published by Alfred Music (AP.43523).

Arranged by Deborah Greenblatt. For fiddle. Rounds Fiddle. Book. Published by Greenblatt and Seay.

Men's choir (TTBB), solo (T) and small orchestra (BASS 1/2) - advanced

SKU: HL.49031779

Eine frohliche Weinkantate. Composed by Kurt Hessenberg. Sheet music. Edition Schott. Choir part. Op. 72. 12 pages. Duration 20'. Schott Music #ED 4994-02. Published by Schott Music (HL.49031779).

ISBN 9790001057356. German.

Arranged by Deborah Greenblatt. For soprano recorder. Rounds. Book. Published by Greenblatt and Seay.

Men's choir (TTBB), solo (T) and small orchestra (TEN 1/2) - advanced

SKU: HL.49031778

Eine frohliche Weinkantate. Composed by Kurt Hessenberg. Sheet music. Edition Schott. Choir part. Op. 72. 11 pages. Duration 20'. Schott Music #ED 4994-01. Published by Schott Music (HL.49031778).

ISBN 9790001057349. German.