O Christmas Tree Fanfare [Conducteur et Parties séparées] - Facile Gobelin Music Publications
Fanfare Band - Grade 3 SKU: BT.GOB-000854-020 Arranged by David Well. Set...(+)
Fanfare Band - Grade 3
SKU:
BT.GOB-000854-020
Arranged by David Well.
Set (Score & Parts).
Gobelin Music
Publications #GOB
000854-020. Published by
Gobelin Music
Publications
(BT.GOB-000854-020).
The tradition
of the Christmas tree in
Western Europe dates back
to a time long before any
Christianization had
taken place. During the
severely cold winter
nights, so it was
believed, evil spirits
tried to ‘kill’
nature. Needle-leaved
trees were the only ones
which kept their green
colour throughout the
year, and therefore
became symbols of
immortality. These
‘living’ trees, said
to be the work of benign
spirits, were brought
into people’s houses to
ward off evil,
life-threatening powers.
In the 14th century
people first started to
decorate Christmas trees.
It was a pagan custom,
originated by the
inhabitants of Alsace.
This custom was taken
over by the Church in
thecourse of the 15th and
16th century. At first
the decoration consisted
mainly of edibles, such
as apples and wafers, but
later small presents were
added. Legend has it that
the reformer Martin
Luther was the first
person to decorate a
Christmas tree with
candles. The flickering
candle flames were meant
to create the image of a
starry sky in which
Christ’s apparition
could be recognized. The
German organ-player Ernst
Anschütz from Leipzig
was the first person to
notate the song ‘O
Tannenbaum’, the melody
being a well-known folk
song. Next to ‘Stille
Nacht’ ‘O
Tannenbaum’ is the most
famous German Christmas
song, now known
throughout the world. In
the United States of
America the melody of
‘O Tannenbaum’ has
even been used in four
States (among which the
State of Maryland) for
their State song. In
David Well’s
arrangement the song is
first heard as many of us
know it. After this
introduction, however, it
is transformed into a
solid rock version, and
the beat has been
changed. In the second
part the familiar
three-four time is back,
but here the rhythm is
different from the
original. After the
richly ornamented rock
beat the basic theme can
be heard once again and
the composition is
concluded in a festive
manner.
De
traditie van de
‘Kerstboom’ gaat in
West-Europa terug tot ver
voordat er van enige
kerstening sprake was.
Gedurende de koude
strenge winters dacht men
dat kwade geesten de
natuur ‘vermoordde’.
Naaldbomen behielden als
enige hungroene kleur en
werden daardoor symbolen
van onsterflijkheid. Deze
‘levende’ bomen, het
werk van goede machten,
werden in huis gehaald om
kwade geesten en
levensbedreigende
krachten buitenshuis te
houden. Van
‘versierde’
kerstbomenwas het eerst
sprake in de 14e eeuw.
Het was een heidens
gebruik, dat in deze
periode in de Elzas
voorkwam. Tijdens de 15e
en 16e eeuw werd het
versieren van de
kerstboom door de kerk
overgenomen. De
versiering bestond in
eersteinstantie vooral
uit etenswaar, als appels
en koekjes. Later ging
men ook kleine cadeautjes
als versiering gebruiken.
Er wordt beweerd dat
Martin Luther, de
hervormer, als eerste
kaarsen in een kerstboom
deed. De
fonkelendevlammetjes
creëerden een
sterrenhemel waarin men
Christus’ verschijning
leek te herkennen. De
Duitse organist Ernst
Anschütz uit Leipzig,
was de eerste die het
lied ‘O Tannenbaum’
op schrift stelde. De
melodie was een bekend
volkswijsje.Naast
‘Stille Nacht’ is
‘O Tannenbaum’ het
meest bekende kerstlied
dat vanuit Duitsland de
hele wereld veroverde. De
melodie van ‘O
Tannenbaum’ wordt zelfs
in de Verenigde Staten
van Amerika in vier
verschillende staten(o.a.
Maryland) als volkslied
gebruikt. In het
arrangement van David
Well hoort u het lied
eerst op de manier zoals
velen het kennen. Na deze
inleiding klinkt een
stevige rock-versie en is
de maatsoort niet meer de
gebruikelijke.Het
tussendeel is weer in de
vertrouwde
driekwarts-maatsoort.
Hier is echter de ritmiek
in een ander jasje
gestoken. Na de rijkelijk
met slingers versierde
rock-beat klinkt nog
één keer het
oorspronkelijke thema om
daarna feestelijk.
O Christmas Tree Fanfare [Conducteur] - Facile Gobelin Music Publications
Fanfare Band - Grade 3 SKU: BT.GOB-000854-120 Arranged by David Well. Sco...(+)
Fanfare Band - Grade 3
SKU:
BT.GOB-000854-120
Arranged by David Well.
Score Only. 10 pages.
Gobelin Music
Publications #GOB
000854-120. Published by
Gobelin Music
Publications
(BT.GOB-000854-120).
The tradition
of the Christmas tree in
Western Europe dates back
to a time long before any
Christianization had
taken place. During the
severely cold winter
nights, so it was
believed, evil spirits
tried to ‘kill’
nature. Needle-leaved
trees were the only ones
which kept their green
colour throughout the
year, and therefore
became symbols of
immortality. These
‘living’ trees, said
to be the work of benign
spirits, were brought
into people’s houses to
ward off evil,
life-threatening powers.
In the 14th century
people first started to
decorate Christmas trees.
It was a pagan custom,
originated by the
inhabitants of Alsace.
This custom was taken
over by the Church in
thecourse of the 15th and
16th century. At first
the decoration consisted
mainly of edibles, such
as apples and wafers, but
later small presents were
added. Legend has it that
the reformer Martin
Luther was the first
person to decorate a
Christmas tree with
candles. The flickering
candle flames were meant
to create the image of a
starry sky in which
Christ’s apparition
could be recognized. The
German organ-player Ernst
Anschütz from Leipzig
was the first person to
notate the song ‘O
Tannenbaum’, the melody
being a well-known folk
song. Next to ‘Stille
Nacht’ ‘O
Tannenbaum’ is the most
famous German Christmas
song, now known
throughout the world. In
the United States of
America the melody of
‘O Tannenbaum’ has
even been used in four
States (among which the
State of Maryland) for
their State song. In
David Well’s
arrangement the song is
first heard as many of us
know it. After this
introduction, however, it
is transformed into a
solid rock version, and
the beat has been
changed. In the second
part the familiar
three-four time is back,
but here the rhythm is
different from the
original. After the
richly ornamented rock
beat the basic theme can
be heard once again and
the composition is
concluded in a festive
manner.
De
traditie van de
‘Kerstboom’ gaat in
West-Europa terug tot ver
voordat er van enige
kerstening sprake was.
Gedurende de koude
strenge winters dacht men
dat kwade geesten de
natuur ‘vermoordde’.
Naaldbomen behielden als
enige hungroene kleur en
werden daardoor symbolen
van onsterflijkheid. Deze
‘levende’ bomen, het
werk van goede machten,
werden in huis gehaald om
kwade geesten en
levensbedreigende
krachten buitenshuis te
houden. Van
‘versierde’
kerstbomenwas het eerst
sprake in de 14e eeuw.
Het was een heidens
gebruik, dat in deze
periode in de Elzas
voorkwam. Tijdens de 15e
en 16e eeuw werd het
versieren van de
kerstboom door de kerk
overgenomen. De
versiering bestond in
eersteinstantie vooral
uit etenswaar, als appels
en koekjes. Later ging
men ook kleine cadeautjes
als versiering gebruiken.
Er wordt beweerd dat
Martin Luther, de
hervormer, als eerste
kaarsen in een kerstboom
deed. De
fonkelendevlammetjes
creëerden een
sterrenhemel waarin men
Christus’ verschijning
leek te herkennen. De
Duitse organist Ernst
Anschütz uit Leipzig,
was de eerste die het
lied ‘O Tannenbaum’
op schrift stelde. De
melodie was een bekend
volkswijsje.Naast
‘Stille Nacht’ is
‘O Tannenbaum’ het
meest bekende kerstlied
dat vanuit Duitsland de
hele wereld veroverde. De
melodie van ‘O
Tannenbaum’ wordt zelfs
in de Verenigde Staten
van Amerika in vier
verschillende staten(o.a.
Maryland) als volkslied
gebruikt. In het
arrangement van David
Well hoort u het lied
eerst op de manier zoals
velen het kennen. Na deze
inleiding klinkt een
stevige rock-versie en is
de maatsoort niet meer de
gebruikelijke.Het
tussendeel is weer in de
vertrouwde
driekwarts-maatsoort.
Hier is echter de ritmiek
in een ander jasje
gestoken. Na de rijkelijk
met slingers versierde
rock-beat klinkt nog
één keer het
oorspronkelijke thema om
daarna feestelijk.
(A Marching Band Folio for the School Year and Beyond!) Arranged by Larry Clark....(+)
(A Marching Band Folio
for the School Year and
Beyond!) Arranged by
Larry Clark. Performance
part book for low brass
II (tenor clef) and low
woodwinds II (tenor
clef). With standard
notation. 16 pages.
Published by Alfred
Publishing.
Cowboy Suite Fanfare [Conducteur] - Facile Gobelin Music Publications
Fanfare Band - Grade 2 SKU: BT.GOB-000806-120 Composed by Alan Laken. Sco...(+)
Fanfare Band - Grade 2
SKU:
BT.GOB-000806-120
Composed by Alan Laken.
Score Only. Gobelin Music
Publications #GOB
000806-120. Published by
Gobelin Music
Publications
(BT.GOB-000806-120).
In the
tripartite 'Cowboy Suite'
Alan Laken takes us to
the Wild West, the domain
of cowboys, indians,
trappers and other
fortune hunters.
Around 1890 the west
coast of America was
reached, which in effect
meant the end of the Wild
West. Its stories,
however, survived and
have been a source of
inspiration for many
books, films, and, of
course, music. Some
characters, such as Jesse
James, Billy the Kid, and
Buffalo Bill are forever
linked to these
tales.
In the
'Cowboy Suite' we first
hear the 'Hoedown'. At
the end of an exhausting
workday the labourers
used to lay down their
tools, among others the
'hoes' and spontaneously
began to play music on
the instruments which
they then possessed
(guitars, fiddles, and
banjos) and to dance.
After being jolted on the
'Wagon Trail' we reach
the third part, the
'Cowboy Roundup'. In this
last part it becomes
clear that as a cattle
driver it is imperative
to stay firmly seated in
the saddle. As the cattle
are rounded up, i.e.
driven together,
spectacular things
happen.
In de
driedelige 'Cowboy Suite'
neemt Alan Laken ons mee
naar het 'Wilde Westen',
het domein van cowboys,
indianen, pelsjagers en
andere gelukzoekers.
Rond 1890, werd de
westkust van Amerika
bereikt, dit betekende
het eindevan het Wilde
Westen. Maar de
verhalen bleven en waren
een bron voor vele
boeken, films en
natuurlijk muziek. Enkele
personages die
onlosmakelijk verbonden
zijn met deze verhalen
zijn: Jesse James, Billy
the Kid, en
BuffaloBill.
In
de 'Cowboy Suite' horen
we eerst de
‘Hoedown’. Aan het
einde van een zware
werkdag legden de
landarbeiders hun
werktuig, o.a. de 'Hoe'
(schoffel) neer en
begonnen met de dan
beschikbare instrumenten
(Gitaar, Fiddleen Banjo)
spontaan te musiceren en
te dansen. In de
‘Wagon Trial’
hobbelen we naar het
derde deel, de ‘Cowboy
Roundup’. Dat je als
veedrijver goed in je
zadel moet zitten blijkt
wel in het laatste deel.
Tijdens de 'Roundup'(het
bijeendrijven van het
vee) gaat het er
spectaculair aan toe.
Cowboy Suite Fanfare [Conducteur et Parties séparées] - Facile Gobelin Music Publications
Fanfare Band - Grade 2 SKU: BT.GOB-000806-020 Composed by Alan Laken. Set...(+)
Fanfare Band - Grade 2
SKU:
BT.GOB-000806-020
Composed by Alan Laken.
Set (Score & Parts).
Gobelin Music
Publications #GOB
000806-020. Published by
Gobelin Music
Publications
(BT.GOB-000806-020).
In the
tripartite 'Cowboy Suite'
Alan Laken takes us to
the Wild West, the domain
of cowboys, indians,
trappers and other
fortune hunters.
Around 1890 the west
coast of America was
reached, which in effect
meant the end of the Wild
West. Its stories,
however, survived and
have been a source of
inspiration for many
books, films, and, of
course, music. Some
characters, such as Jesse
James, Billy the Kid, and
Buffalo Bill are forever
linked to these
tales.
In the
'Cowboy Suite' we first
hear the 'Hoedown'. At
the end of an exhausting
workday the labourers
used to lay down their
tools, among others the
'hoes' and spontaneously
began to play music on
the instruments which
they then possessed
(guitars, fiddles, and
banjos) and to dance.
After being jolted on the
'Wagon Trail' we reach
the third part, the
'Cowboy Roundup'. In this
last part it becomes
clear that as a cattle
driver it is imperative
to stay firmly seated in
the saddle. As the cattle
are rounded up, i.e.
driven together,
spectacular things
happen.
In de
driedelige 'Cowboy Suite'
neemt Alan Laken ons mee
naar het 'Wilde Westen',
het domein van cowboys,
indianen, pelsjagers en
andere gelukzoekers.
Rond 1890, werd de
westkust van Amerika
bereikt, dit betekende
het eindevan het Wilde
Westen. Maar de
verhalen bleven en waren
een bron voor vele
boeken, films en
natuurlijk muziek. Enkele
personages die
onlosmakelijk verbonden
zijn met deze verhalen
zijn: Jesse James, Billy
the Kid, en
BuffaloBill.
In
de 'Cowboy Suite' horen
we eerst de
‘Hoedown’. Aan het
einde van een zware
werkdag legden de
landarbeiders hun
werktuig, o.a. de 'Hoe'
(schoffel) neer en
begonnen met de dan
beschikbare instrumenten
(Gitaar, Fiddleen Banjo)
spontaan te musiceren en
te dansen. In de
‘Wagon Trial’
hobbelen we naar het
derde deel, de ‘Cowboy
Roundup’. Dat je als
veedrijver goed in je
zadel moet zitten blijkt
wel in het laatste deel.
Tijdens de 'Roundup'(het
bijeendrijven van het
vee) gaat het er
spectaculair aan toe.