SKU: SU.29110060

1. Sidestep Reel - In 19th Century America, the Afro-Celtic fiddle style was the centerpiece of many a dance. Reels and hornpipes were very popular forms. Their repetitive, even-metered rhythms were easy and fun to dance to, and their infectious singable melodies stayed in the mind and on the tongue. More adventurous fiddlers were given to syncopating on these forms by accenting off beats and by embellishing melodies with oddmetered note groupings. Syncopation is a fundamental rhythmic attitude of jazz and this movement is a celebration of that art. The melodic language is a home-grown concoction of commonality between traditional reels and hornpipes and the Baroque, Ragtime and the quartal concepts of Modern Jazz. 2. As the Wind Goes - the wistful late night song of a lullabye, a campfire song, a ballad...a spiritual. It is sung as if on the wind, yearning to experience once again that which will only ever again live as memory. 3. Jones’ Jig - the Irish Jig, the African 6/8 bell pattern, the shuffle rhythm of jazz and the drum style of Elvin Jones all play around with the relationship of 3 in the time-space of 2. The juxtaposition, negotiation and reconciliation of these opposing rhythmic perspectives create interesting musical relationships all over the globe. 4. Nicola’s Strathspey - In the traditional Strathspey, improvised embellishments, syncopated dotted rhythms and the use of space between notes create expectation, momentum and surprise. These same elements and their effect on the listener are the same in the blues. It seems like a natural marriage. 5. Bye Bye Breakdown - This is good ol’, Saturday night barn dance, hoedown fiddling. It revels in the whining cry of open double stops, in all types of musical onomatopoeia from train sounds to animal calls to country whistling, and in the steady 2/4 rhythm that is as basic as walking. The harmonic framework of several popular fiddle and folk tunes provide a practical grid for the cutting of challenging melodic and rhythmic figures. It is designed to tire fiddler and dancers out. Then we stomp our way home in varying states of delight and disrepair.Solo Violin Duration: 24' Composed: 2018 Published by: Wynton Marsalis (administered by Skayne's Music).

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Sonata for Flugelhorn and Piano (2015) was written for and is dedicated to Anne McNamara. The work was commissioned with support from the University of Utah and Campbellsville University and a trumpeter consortium. The stated intent behind the commission was to develop a work of serious content for flugelhorn that explored the range of possibilities of the instrument: not only its characteristic warm lyricism, but also its technical and virtuosic possibilities. The work employs the Cantus/Ludus form that I have used in several of my instrumental sonatas over the years. The two movements are balanced in their emotional affects and together thus explore a very fundamental musical and cultural dichotomy. In general, the Cantus movement concerns itself with song and the Ludus movement with play, but these boundaries begin to blur. Thus, while the Cantus movement develops largely lyrical material, it does so with a distinctly nervous energy. Finally, at the end of the movement, we get the song-like material presented unhindered. The Ludus movement becomes a game of rhythm and harmony--it is a series of little journeys to and away from triadic material. Instrumentation: Flugelhorn and Piano Duration: 12'30 Composed: 2015 Published by: Zimbel Press.

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ISBN 9788881092154. 6.5 x 9.5 inches.

Questo libro intende narrare una vicenda: quella delle relazioni tra pittura e musica - e tra queste e le messe in scena drammatiche - nella rappresentazione dell'incarnazione di Cristo, dalle prime immagini altomedievali fino ai repertori delle zampogne dei nostri giorni e alla drammatizzazione domestica del presepe nei riti della novena di Natale. Intende mostrare come pittura, musica, dramma, sviluppando ciascuno per proprio conto il tema della Nativita, si siano reciprocamente influenzati per raccontare delle relazioni tra umano e divino, angeli e pastori, organi e zampogne. Intende mostrare infine come la rappresentazione pittorica, musicale, drammatica del Natale abbia agito sulla realta cui si ispirava, determinando modificazioni di rilievo nelle tradizioni pastorali prese a modello. Non intende questo libro, e non potrebbe intendere, fornire un catalogo completo delle rappresentazioni drammatiche, figurative, musicali del Natale; vuole piuttosto suggerire un approccio ermeneutico che permetta di interpretare le molte fonti teatrali, figurative, musicali che in esso non sono descritte ne menzionate.
L'Italia, che e l'area interessata da questa indagine, non e tutta trattata con uniforme dettaglio: sia perche la storia delle rappresentazioni natalizie non interessa tutta la penisola con uguale intensita, sia perche le ricerche sul Natale (condotte direttamente da me o da altri studiosi) non hanno conosciuto la medesima profondita su tutto il territorio. Ricerche estese e capillari su tutto il territorio italiano, e la descrizione di tutti i documenti collazionati non avrebbero peraltro, credo, mutato in modo sostanziale la prospettiva di questo lavoro, e lo avrebbero appesantito enormemente. Alcune zone sono state indagate piu dettagliatamente di altre, e non a caso; l'Umbria e la Toscana, nel Trecento e nel Quattrocento, hanno conosciuto una presenza francescana piu fitta che altri luoghi, e la committenza da parte degli ordini francescani ha avuto in quel periodo un ruolo determinante nella diffusione dei temi natalizi. Dall'Italia centrale, la vicenda delle rappresentazioni natalizie, ancora sotto l'impulso francescano, si irradia, nel Cinquecento e nel Seicento, in innumerevoli <> artistiche, verso le campagne, i piccoli centri, le citta dell'Italia settentrionale e meridionale. In Puglia fiorisce una tradizione plastica, che segnala e in parte determina la fortuna del presepe a tutto tondo nell'Italia meridionale.